
大寶伏藏TD2203སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཐུབ་དབང་།
52-2-1a
༄༅། །སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཐུབ་དབང་།
༄༅། །སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ། །
52-2-1b
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་ཉན་ཐོས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ། །རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། འདིར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། ས་ཕྱོགས་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོ་གའི་ལུགས་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བཤམ་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའམ་ཁྲིའུ་དར་ཟབ་ཀྱི་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མ་འབྲུས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་སྐུ་རྟེན་ཙཀ་ལི། གསུང་རྟེན་གླེགས་བམ། ཐུགས་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོའི་བླ་རེ་ཡོལ་བ་སོགས་བཀོད་པས་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་བརླབས། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་འཁོར་བཅས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་དབང་བསྐུར། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྒྱས་གདབ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་འཇུག་བླང་། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། བླ་མ་དང་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་
52-2-2a
ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་དོན་དམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་ཐུབ་དབང་གནས་བཅུའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕོག་པས། དེ་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་བར་བསམས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་ཞིག་འཕྲོས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་བཅུའི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ལ་ཕོག་པས། དེ་ལས་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ལ་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱོྃ། ཨཱོྃ་ཀཱ་

【现代汉语翻译】
大寶伏藏TD2203，釋迦牟尼佛和十六阿羅漢的隨許。教法興盛之事業：能仁。
釋迦牟尼佛和十六阿羅漢的隨許。教法興盛之事業：能仁。
釋迦牟尼佛和十六阿羅漢的隨許。
我向薄伽梵、如來、應供、正等覺的釋迦牟尼佛，以及以聲聞眷屬圍繞的十六阿羅漢頂禮並皈依。祈請垂念。此處欲行以十六阿羅漢圍繞的釋迦牟尼佛之隨許。故應善加清掃地面，如儀軌般妥善陳設壇城供品。於壇城中央，在寶器或綢緞覆蓋的法座上，置放裝滿穀物的清淨寶器，中央安奉能仁及十六阿羅漢的身像（擦擦），語之所依（經書），以及意之所依（大菩提塔）。其上以白傘、幡幢等莊嚴。加持處所及供品。明觀能仁及眷屬，以阿比謝卡德薩瑪雅吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषेक ते समय हुं，梵文罗马拟音：abhiṣeka te samaya hūṃ，汉语字面意思：灌顶，你的誓言，吽）灌頂。以三字印封。廣陳供養、讚頌及朵瑪，並作祈請。上師受持自入。而後學徒依次入座，行皈依及發菩提心。向根本上師及以十六阿羅漢為首的聖眾祈請：上師垂念，祈請賜予我能仁及十六大阿羅漢聖眾身之真實隨許。如是祈請三次。
上師觀想自身為能仁及十方諸佛之壇城，自其心間放射光明，觸及前方所設壇城之聖眾，彼等面露微笑，心生歡喜，應允隨許。令學徒於三處觀想三字。自學徒額間之嗡（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出微細光芒，觸及前方所設壇城十六阿羅漢之額間嗡字，自彼等嗡字湧現無量白色嗡字，融入學徒額間之嗡字，淨除身之垢染。觀想：嗡 釋迦牟尼 耶 薩巴里瓦拉 嗡。嗡 迦

【English Translation】
Da Bao Fuzang TD2203, The Anujna (Subsequent Permission) of Buddha Shakyamuni and the Sixteen Great Arhats. Activities for the Flourishing of the Teachings: The Mighty Sage.
The Anujna (Subsequent Permission) of Buddha Shakyamuni and the Sixteen Great Arhats. Activities for the Flourishing of the Teachings: The Mighty Sage.
The Anujna (Subsequent Permission) of Buddha Shakyamuni and the Sixteen Great Arhats.
I prostrate to and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened Buddha Shakyamuni, and the Sixteen Arhats with their retinue of Shravakas. Please grant your attention. Here, desiring to perform the Anujna of Shakyamuni surrounded by the Sixteen Arhats, the ground should be well cleaned, and the mandala offerings should be well arranged according to the ritual. In the center of the mandala, on a throne or seat covered with silk, place a clean jeweled vessel filled with grains, in the center of which are the representations of the body (tsakali), speech (texts), and mind (great stupa of enlightenment) of Thubwang (Shakyamuni) and the Sixteen Arhats. Adorn it with a white umbrella, banners, and so forth. Bless the place and the offering implements. Visualize Thubwang (Shakyamuni) and his retinue clearly, and empower them with 'Ah Bhi She Ka Te Sa Ma Ya Hum' (藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषेक ते समय हुं，梵文罗马拟音：abhiṣeka te samaya hūṃ，汉语字面意思：灌顶，你的誓言，吽). Seal with the three syllables. Offer extensive praises and torma, and make supplications. The master takes self-initiation. Then, the disciples sit in order, take refuge, and generate Bodhicitta. Supplicate the Lama and Thubwang (Shakyamuni) and the Sixteen Arhats with their retinue: 'Master, please consider. Please grant me the true Anujna of the body of Thubwang (Shakyamuni) and the Sixteen Great Arhats with their retinue.' Supplicate in this way three times.
The master visualizes himself as the deity assembly of Thubwang (Shakyamuni) and the Ten Directions, and light radiates from his heart, striking the deity assembly of the mandala in front. They smile and think of granting the Anujna. Have the disciples meditate on the three syllables in the three places. A subtle ray of light radiates from the 'Om' (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the disciple's forehead, striking the 'Om' on the forehead of the Ten Directions in front. From that, countless white 'Om's arise and dissolve into the 'Om' on the disciple's forehead. Think of purifying the defilements of the body. Visualize: 'Om Shakyamuni Ye Sa Pariwara Om. Om Ka'

--------------------------------------------------------------------------------

ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་སྐུ་རྟེན་ཙཀ་ལི་མགོར་བཞག་པ་དང་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ནི་སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །ཡང་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་གསུང་གི་དོན་དམ་པའི་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་
52-2-2b
འཕྲོས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཕོག་པས། དེ་ལས་ཨཱཿདཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་ལྟར་བབ། སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ། ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱཿ ཨཱཿཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཅེས་བརྗོད་པུསྟི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །ཡང་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དོན་དམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་འཕྲོས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་ཧཱུྃ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་ལྟར་བབ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཛད་པའི་མཆོད་རྟེན་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ། ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་
52-2-3a
ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་བརྡ་མཚོན་པ། དོན་དམ་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་དབུས་མེད་པར་རྟོགས་པ་མཉམ་གཞག་དང་། རྗེས་ཐོབ་ཇི་སྙེད་པ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ལྟ་བུར་མཁྱེན་པས་མཐོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་རིམ་པར་གཏད་ལ། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དང་བཅས་པས་སློབ་མ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འདིའི་ཕན་ཡོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འཕྲལ་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱོགས

【现代汉语翻译】
ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ། (Ya a bhi shi ntsa om) ‘亚 阿毗 禅擦 嗡’。
将Thubwang Neten Chudrug（能仁十六罗汉）的身像擦擦（tsakli，一种小型的模制佛像）置于头顶并交付于手中，这是身之灌顶。
观想弟子的额头上的ཨཱོྃ་ (om, 嗡，身)完全显现，并被Thubwang Neten Chudrug（能仁十六罗汉）围绕。
再次双手合十，捧着鲜花，祈请道：‘恳请上师垂听，请赐予我Thubwang Neten Chudrug（能仁十六罗汉）及其眷属的语之甚深灌顶。’
祈请后，从弟子的喉间的ཨཱཿ (ah, 阿，语)发出细微的光芒，照射到前方本尊喉间的ཨཱཿ (ah, 阿，语)上，从中降下无量的ཨཱཿ (ah, 阿，语)，如雨般落下，融入弟子的喉间的ཨཱཿ (ah, 阿，语)中，观想清净语之障碍。
念诵：ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱཿ (om shakya munaye sa pa ri wa ra ah, 嗡，释迦牟尼及其眷属，阿)，ཨཱཿཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (ah wa ka a bhi shi ntsa ah, 阿，语灌顶，阿)。将经书置于喉间并交付于手中，这是语之灌顶。
观想弟子的喉间的ཨཱཿ (ah, 阿，语)完全显现，具足八万四千法蕴和十二部经的意义。
再次双手合十，捧着鲜花，祈请道：‘恳请上师垂听，请赐予我Thubwang Neten Chudrug（能仁十六罗汉）及其眷属的意之甚深灌顶。’
祈请后，从弟子的心间的ཧཱུྃ་ (hum, 吽，意)发出细微的光芒，照射到前方本尊心间的ཧཱུྃ་ (hum, 吽，意)上，从中降下无量的ཧཱུྃ་ (hum, 吽，意)，如雨般落下，融入弟子的心间的ཧཱུྃ་ (hum, 吽，意)中，观想清净意之障碍。
念诵：ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཧཱུྃ། (om shakya munaye sa pa ri wa ra hum, 嗡，释迦牟尼及其眷属，吽)，ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (hum tsi ta a bhi shi ntsa hum, 吽，心灌顶，吽)。将大菩提塔置于心间并交付于手中，这是意之灌顶。
观想弟子的心间的ཧཱུྃ་ (hum, 吽，意)字完全显现，象征着心性和智慧无二无别，如实和尽所有性，五种智慧融合为一的象征。
证悟胜义谛如虚空般无边无际，于入定中，如实了知；后得位时，尽所有性如幻化八喻般了知。
之后，依次交付十六罗汉的法器，祈请道：‘祈请Thubwang Neten Chudrug（能仁十六罗汉）及其眷属加持这位名为[姓名]的弟子，赐予身语意的加持，成就此人的利益，迅速获得成就，具有护持、弘扬和发展如来教法的能力，今生证得大手印最胜成就！’
祈请后，四方……

【English Translation】
Ya a bhi shi ntsa om.
Placing the tsakli (a small molded image) of Thubwang Neten Chudrug (Sixteen Arhats of Shakyamuni) on the head and handing it over is the body empowerment.
Visualize that the ཨཱོྃ་ (om, body) on the disciple's forehead is fully manifested and surrounded by Thubwang Neten Chudrug (Sixteen Arhats of Shakyamuni).
Again, with palms together holding flowers, pray: 'Please listen, O Guru. Please grant me the profound speech empowerment of Thubwang Neten Chudrug (Sixteen Arhats of Shakyamuni) and their retinue.'
After praying, from the ཨཱཿ (ah, speech) at the disciple's throat, subtle rays of light emanate and strike the ཨཱཿ (ah, speech) at the throat of the visualized deity in front. From that, immeasurable ཨཱཿ (ah, speech) descends like rain and dissolves into the ཨཱཿ (ah, speech) at the disciple's throat. Visualize purifying the obscurations of speech.
Recite: ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱཿ (om shakya munaye sa pa ri wa ra ah), ཨཱཿཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (ah wa ka a bhi shi ntsa ah). Placing the scripture at the throat and handing it over is the speech empowerment.
Visualize that the ཨཱཿ (ah, speech) at the disciple's throat is fully manifested, possessing the meaning of the eighty-four thousand collections of teachings and the twelve branches of scripture.
Again, with palms together holding flowers, pray: 'Please listen, O Guru. Please grant me the profound mind empowerment of Thubwang Neten Chudrug (Sixteen Arhats of Shakyamuni) and their retinue.'
After praying, from the ཧཱུྃ་ (hum, mind) at the disciple's heart, subtle rays of light emanate and strike the ཧཱུྃ་ (hum, mind) at the heart of the visualized deity in front. From that, immeasurable ཧཱུྃ་ (hum, mind) descends like rain and dissolves into the ཧཱུྃ་ (hum, mind) at the disciple's heart. Visualize purifying the obscurations of mind.
Recite: ཨཱོྃ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཧཱུྃ། (om shakya munaye sa pa ri wa ra hum), ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (hum tsi ta a bhi shi ntsa hum). Placing the great stupa of enlightenment at the heart and handing it over is the mind empowerment.
Visualize that the syllable ཧཱུྃ་ (hum, mind) at the disciple's heart is fully manifested, symbolizing the inseparability of mind and wisdom, the suchness and the all-knowing, the union of the five wisdoms.
Realize that the ultimate truth is like the sky, without beginning or end, and understand suchness in meditative equipoise. In the post-meditation state, understand all phenomena as like the eight examples of illusion.
Then, hand over the emblems of the Sixteen Arhats in order, and pray: 'Please, Thubwang Neten Chudrug (Sixteen Arhats of Shakyamuni) and their retinue, bless this disciple named [name], grant the blessings of body, speech, and mind, accomplish the benefit of this person, quickly attain accomplishment, and have the ability to uphold, propagate, and develop the precious teachings of the Buddha. May this person attain the supreme accomplishment of Mahamudra in this very life!'
After praying, the directions...

--------------------------------------------------------------------------------

་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། སྐྱབས་གནས་རེ་ལྟོས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་བཞིན་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ལ་ཐིམ། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཐུབ་དབང་ལ་ཐིམ། ཐུབ་དབང་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་པས། མ་བརྟགས་ཙ་ན་བདག་ཉིད་ཐུབ་པར་མཐོང་། ཅུང་ཟད་བརྟགས་ན་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ན་ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་རེ་
52-2-3b
རེ་སྣང་བ། ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ན་སྣང་བཞིན་སྟོང་། སྟོང་བཞིན་སྣང་། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འདི་ཡིན་སྙམ་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་སྤྱོད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་འདི། སྤྲེའུ་ལོ་ས་ག་ཟླ་བ་༧རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་བལྟམས་པའི་གཟའ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཡར་ཚེས་བདུན་ལ། རྫོགས་ཆེན་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གུང་ཐང་བཀའ་བཅུ་པ་ཆོས་འབྱོར་དཔལ་བཟང་གིས་ཞུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།




【现代汉语翻译】
十方诸佛菩萨，包括根本上师和传承上师等所有具德上师，以及所有作为皈依处和依赖处的对象，都如水入水般融入十六阿罗汉中。十六阿罗汉融入释迦牟尼佛中。释迦牟尼佛也融入自身，未经观察时，自认自身即是释迦牟尼佛。略作观察，则见每个毛孔中都显现由十六阿罗汉围绕的释迦牟尼佛。仔细观察和分析，则显现即是空性，空性即是显现，显现与空性双运，认为这就是胜义谛的随许。
然后，念诵'圆满'等吉祥语，献上酬谢的曼扎，之后的行持与通常的仪轨相同。此为十六阿罗汉随许的次第。于猴年萨嘎月（藏历四月）七日，圆满正等觉佛陀降生之日，星宿为'རྒྱལ་'（藏语，意为胜利）之时，由佐钦巴·噶尔吉旺秋撰写，古塘噶举巴·曲觉华桑校对。吉祥！吉祥！

【English Translation】
All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, including the root and lineage Gurus, and all objects of refuge and reliance, dissolve into the Sixteen Arhats like water merging into water. The Sixteen Arhats dissolve into Shakyamuni Buddha. Shakyamuni Buddha also dissolves into oneself, so that without examination, one sees oneself as Shakyamuni. Upon slight examination, one sees in each pore of the skin, Shakyamuni surrounded by the Sixteen Arhats.
Upon thorough examination and analysis, what appears is emptiness, and what is empty appears. The union of appearance and emptiness, thinking this is the empowerment of the ultimate truth. Then, recite auspicious words such as 'perfect' and offer a mandala of gratitude. The subsequent conduct should be in accordance with the general practice. This is the order of the empowerment of the Sixteen Arhats. Written by Dzogchenpa Garwangchuk on the seventh day of the Saga month (Tibetan fourth month) in the year of the Monkey, the day when the fully enlightened Buddha was born, when the star was 'Gyal' (Tibetan, meaning victory), and proofread by Gungtang Kagyupa Chöjor Palzang. Mangalam! Mangalam!

--------------------------------------------------------------------------------

